本文摘要：可是王羲之自己怎么看呢？ 碑学以汉碑成就最高汉碑主要都是隶书。现在公认的汉隶十台甫碑是： 前面咱说了张芝是名将张奂的儿子也是汉桓帝、汉灵帝这个时期的人物。他是代表了帖学的岑岭。 今天我们仍然能看到他的草书作品不是真迹是刻本。 虽然是刻本仍然是感人心魄。尤其他的《冠军帖》真正是空前绝后的佳作鸾翔凤翥不愧“草圣”之称。 那么他的“草圣”到底是怎么练成的呢？

可是王羲之自己怎么看呢？

碑学以汉碑成就最高汉碑主要都是隶书。现在公认的汉隶十台甫碑是：

前面咱说了张芝是名将张奂的儿子也是汉桓帝、汉灵帝这个时期的人物。他是代表了帖学的岑岭。

今天我们仍然能看到他的草书作品不是真迹是刻本。

虽然是刻本仍然是感人心魄。尤其他的《冠军帖》真正是空前绝后的佳作鸾翔凤翥不愧“草圣”之称。

那么他的“草圣”到底是怎么练成的呢？

《谷园讲通鉴》第204回荡开一笔讲了东汉后期书法艺术的生长情况从一个侧面分析了汉灵帝建立鸿都门学的历史意义这应当是一般的历史学者讲不出来的。也提到了我近三十年学习书法的主要心得对于书法喜好者们应当有所启发。

史晨碑（169年）

全部都是这四十年间的作品。整个碑学主要都是靠这些经典的碑刻作品来滋养的。

西岳碑（165年）

西狭颂（171年）

礼器碑（156年）

这意思很明确王羲之的水平能遇上钟繇但比不了张芝。

再说帖学。帖学一般认为是二王为首的东晋时期成就最高。

二王就是王羲之和王献之王羲之被后世称为“书圣”。圣就顶头了照理说就没有人比书圣写 得更好了。

衡方碑（168年）

张迁碑（186年）

后世讲书法一般就分两大块嘛：一是碑学一是帖学。

乙瑛碑（153年）

曹全碑（185年）

鲜于璜碑（165年）

吾书比之钟张钟当抗行或谓过之。张草犹当雁行。

然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之。--《书谱》

翻成白话就是：如果拿我王羲之的字跟东汉钟繇和张芝PK 的话。钟繇我是可以跟他分庭抗礼的平分秋色没准我还能横跨一点点呢。

跟张芝来比的话他的草书尤其厉害我跟他算是“雁行”吧比他稍微落伍一点点落伍一个翅膀。主要是张芝练草书太勤奋了“池水尽墨”啊他天天写完字涮毛笔把谁人池塘整个都让他给染黑了太勤奋了太痴迷了。

我要是也像他那么痴迷下那么大的功夫未必比他差的。

石门颂（148年）

唐代孙过庭《书谱》中有一段记述说是王羲之自己曾说过：

郭香察和仇靖这两个小秘书名不见经传可是他们写的西岳碑和西狭颂论艺术水平论在书法史上的职位较之蔡邕写的熹平石经都可以说是有过之而无不及的。因为蔡邕写得太规则、太重法度了这些小人物写得越发自由也就更有艺术感。其他的这一时期的碑刻书法绝大多数的艺术水平都相当之高精彩纷呈千碑千面个性气势派头都很强。

可以说东汉晚期汉桓帝、汉灵帝在位的这40来年间就是从公元 147年到公元 189年绝对是中国书法史上一个空前绝后的岑岭。既是碑学的岑岭也是帖学的岑岭。

《后汉书》注内里是这样讲的........

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